Собрать их здесь в одном месте мне удалось не сразу. На это потребовалось совершить четыре путешествия на Северный Кавказ. В разное время года и в разные его республики. Так сложились обстоятельства. Зато теперь, насколько я знаю, ничего не упущено. Больше, таких старых храмов в целостном состоянии в этом регионе нет, остальные полностью руинированы.
И начнем мы с Шоанинского и Сентинского храма в Карачаево-Черкесии. Храмы относились к исторической Аланской епархии, Алания существовала с конца IX и до XIII века, покуда татаро-монголы не поставили точку в ее государственности.
Шоанинский храм стоит в семи километрах выше города Карачаевска. На левом берегу Кубани, у села имени Коста Хетагурова – культового осетинского поэта, который и закончил здесь свой жизненный путь в 1906 году. Здесь множество переселенцев из Осетии, а потому в местных кафе до сих пор можно попробовать знаменитые осетинские пироги.
Дорога к храму протяженностью километра полтора, грунтовая, но хорошо накатанная, в горах чернозема нет, каменная крошка - любая машина пройдет без проблем, даже полотерка. У подножья скалы, на которой стоит храм, есть небольшая площадочка для парковки, здесь можно оставить машину, если вы приехали на своей.
Храму тысяча лет, это монументальное сооружение классического византийского стиля. Возвели его предположительно греки-византийцы в конце 10 века, когда миссионерская деятельность христианской церкви была особенно активной. Аланы возводили храмы на возвышениях, чтобы во время молитвы быть ближе к Богу. И верно, ведь храм должен быть виден издалека и узнаваем. Оттого и форму они имеют характерную. Иначе, путники, проезжающие мимо, его не увидят и не найдут. А храм живет, пока в нем много прихожан.
И хотя время не щадит даже камни - храм действует. Жители села много раз обращались в правительство республики с просьбами о ремонте храма, а после полного отсутствия реакции на просьбы, сами выполнили ремонт, ну как могли... Была заново перекрыта крыша, заменена черепица, сделаны окна и двери, обустроено церковное убранство. Восточная часть храма, что со стороны села, была побелена. Однако при попытке сбить позднюю штукатурку, часть аланских фресок была утеряна На открывшихся после неудачного скалывания штукатурки частях сейчас видны остатки древней декоративной росписи, греческие, арабские, грузинские, армянские и русские надписи различных эпох и многочисленные северокавказские родовые знаки-тамги. Храм этот посвящен Георгию Победоносцу - одному из самых почитаемых святых на Кавказе - покровителю путников и воинов. 6 июня, в день его памяти, сюда стекаются многочисленные паломники - и местные жители и христиане из разных городов России, а еще представители греческой диаспоры.
Рядом с храмом построена звонница с одним колоколом. К ней ведет дорожка и мостик. На предупреждающей табличке написано, что в колокол можно позвонить всего один раз и негромко. Но прислушиваются к этому не все. И плывет малиновый звон над горами и по делу и без оного.
Сентинский храм находится неподалеку. В 18-ти километрах южнее города Карачаевска.
Местные бомбилы на УАЗиках будут убеждать вас, что проехать туда можно только с ними. Не верьте. Несколько километров грунтовой, но вполне проходимой дороги от трассы в гору с небольшим уклоном и вы у цели. Причем даже в сырую погоду. Хотя последние метров пятьсот придется преодолеть пешком.
Церковь построена в 965 году, о чем имеется, не оставляющая двойного толкования, греческая надпись ее создателей на северной стороне восточного рукава - «Освящен, обновлен храм пресвятой Богородицы в царствование Никифора, Василия и Константина и Давида, эксусиократора Алании, и Марии эксусиократориссы 2 апреля, в день святой антипасхи, рукою Феодора, митрополита освященного Алании, от сотворения мира в 6473 г.».
Сентинский храм в отличие от Шоанинского не действует и частично руинирован. Так что снимать его приходится немножко издалека, иначе получится нефотогенично, а нам это надо? Но от этого он не менее гармонично смотрится среди этих гор.
План храма прост, у него отсутствуют пилястры, подпружные арки здесь опираются непосредственно на стены. Необычна для аланского зодчества и лучковая форма сводов.
В церкви сохранилось много фрагментов росписи, но вот посмотреть их к сожалению, не получится – все входы в здание заколочены досками во избежание падения кирпичей на любопытных, а заодно и некоторой защиты от вандалов. Хотя это самый большой фресковый комплекс на территории бывшей Алании. Зато в свободном доступе примерное представление о них можно получить из издания 1899 года Дьячков-Тарасов А. Н. «Сентинский храм и его фрески», сканы которого есть в сети.
Следующая по порядку, но не по значимости группа храмов находится неподалеку от Архыза. Это Нижне-Архызское городище. Объект является археологическим памятником X-XII веков. На территории городища мог быть древний город Магас - столица Аланского государства, который был описан арабским историком Аль-Масуди (современный Магас находится в другом месте). Город опустел в конце двенадцатого века. Что бы сохранить оставшиеся церкви и возобновить христианство среди местного населения в конце 19 века на территории городища решением Священного Синода был создан Александро-Невский Афонский Зеленчукский монастырь. При монастыре была богадельня для десяти старых одиноких солдат, была и иконописная школа для детей священников. Сейчас в бывшем монастырском здании находится администрация музея.
На древние остатки Нижнего Архыза первым обратил внимание генерал-майор Алексей Яковлевич Потёмкин, который был дальним родственником светлейшего князя Григория Потёмкина-Таврического. Его перу принадлежат чертежи, карты, подробное описание близлежащих регионов, зарисовки храмов.
Попасть на эту территорию не сложно, необходимо проехать импровизированный рыночек в Нижнем Архызе, свернуть по указателю на мостик через реку Большой Зеленчук - это рядом. Въезд туда общий с местным планетарием, не перепутайте. Хотя, наверно, дядьки на кассе не позволят.
Сохранились здесь и остатки крепостных стен и жилых и хозяйственных построек, христианское кладбище. Сохранились производственные очаги аланов - каменоломни, остатки плавильных печей, гончарного производства, рудники, загоны для скота, сторожевые башни.
Итак, Северный храм.
Храм был кафедральным собором Аланской епархии в X - XIII веках. Cуров и аскетичен. Как и все что в те времена было здесь возведено. Церковь построена из песчаника в форме креста. В северо-западном углу нартекса находятся остатки лестницы, ведущей на хоры и резервуар для воды, предположительно единственная на Северном Кавказе древняя крещальня. Из фресок сохранились только орнаменты на откосах алтарных окон. Радует только то, что часть их в конце 19 века зарисовал русский художник-реставратор Д. М. Струков и рисунки хранятся в архиве РАН. Может быть остатки росписи и наличествуют в барабане, но многочисленные высолы не позволяют их снизу рассмотреть.
Роль Северного храма была высока. В южном нефе храма имелись богатые погребения ктиторов церкви и монастыря и с большой вероятностью здесь был погребен аланский правитель и его жена. Есть здесь высокий трёхступенчатый синтрон с горним местом в центральной апсиде храма, а такая конструкция часто встречается в византийских храмах того времени и свидетельствует о явном епископском присутствии. И расположен храм по монастырским правилам - удалённо от городского центра, на окраине города и изолирован от внешнего мира. Дата строительства храма: конец 10 — начало 11 веков.
К храму можно подъехать прямо на машине, рядом есть небольшая парковочка, такая что даже автобусы с экскурсантами помещаются. Но пешком интереснее, по дороге кони пасутся и добавляют позитивного настроения.
Средний храм тоже возведен из песчаниковых плит на известковом растворе. Отличительные особенности этой церкви - восточные угловые компартименты, созданные и полностью открытыми, и полностью изолированными. А цилиндрический барабан купола церкви - самый большой среди храмов Алании. В барабане находятся восемь узких арочных окон, купол храма опирается не на столпы, а на углы здания. Во второй половине 19 века, когда на территории городища был основан монастырь, монахи постарались восстановить Средний храм, освятили его в честь Троицы и в нём проходили службы.
Церковь датирована началом Х века и является древнейшим сохранившимся здесь храмом. Монахи, конечно, старались, но о правилах реставрации понятия не имели, при восстановлении стены церкви оштукатурили и побелили, а внутреннее пространство декорировали лепниной. Большая часть фресок при этом была утрачена. Остатки росписи на настоящий момент имеются на северной и южной стенах боковых ветвей креста. Храм, как и остальные крестово-купольные церкви Алании ( ну, кроме разве что Южного Зеленчукского храма ) был перекрыт двускатными кровлями, которые изначально были криволинейными. А для покрытия тогда использовали лещадь. Монахи в XIX веке лещадное покрытие пытались восстановить, но оно оказалось недолговечным. Так что при последней реставрации все кончилось черепицей. Предположительно, Средний храм предназначался для погребально-поминальных ритуалов аланских правителей и церковных иерархов, но прошло немного времени и эта почетная обязанность перешла к Северному храму.
Южный храм, к нашему времени единственный из этих трех, действующий. Он совсем маленький, построен в IX – X веках и позднее перестроен уже в русском стиле.
Сейчас это древнейший действующий христианский храм России не считая храма Святого Иоанна Предтечи в Керчи. Церковь была посвящена святому пророку Илии. Сведения о древней росписи храма отсутствуют, поскольку в ходе «реставрации» XIX века монахи расписали его весьма грубо. Храм находился в центральной части поселения и вероятно обслуживал основную часть населения (правда, ума не приложу, как они там помещались). И пострадал от монашеских «реставраций» сильнее других. Снаружи и внутри церкви все было залито штукатуркой, которая уничтожила древнюю настенную роспись. Кровлю сделали железной, барабан накрыли досками, каменные плиты пола тоже.
Теперь о совсем малоизвестном месте. Есть такой храм Тхаба-Ерды. Находится он в Ингушетии. Впечатляющей старины церковь. Даже когда он построен точно неизвестно, но на фундаменте языческого храма VIII века в XII веке была построена новая церковь, уже христианская. Учитывая давность появления храма, неизвестно и кто построил святилище.
Снаружи и внутри Тхаба-Ерды - классическая базилика, которую украшают ингушские и грузинские орнаменты. Грузия-то тут рядом, за горным хребтом. И вот там храмов тех туманных годов хватает. Странно, что такого уровня памятники находятся совершенно без присмотра и каких-либо видимых следов ухода или реставрации. Хотя кровля новенькая, может что-то и будет. Подобраться к храму удалось только перебравшись через забор. Без вандализма - в окошко заглянуть и сфотографировать с выгодного ракурса.
И еще из малоизвестных находок - Датунский храм. Расположен он в ущелье Хатан-Бугеб-ккал, что в переводе с аварского означает «Воскресное ущелье», на берегу речки в Шамильском районе Дагестана. Возведен он грузинскими миссионерами предположительно в конце X — начале XI веков. Построен по лекалам грузинских некупольных храмов зального типа и сложен из блоков золотисто-жёлтого песчаника. Длина его 9,1 метра, ширина 5,7, высота 8 метров. В начале 20 века ещё были видны фрески на стенах.
В XIII веке церковь была заброшена, а позднее действовала небольшой отрезок времени в XIX веке. И действовала, что примечательно, благодаря имаму Шамилю.
В 1849 году старообрядцы из терских казаков ушли за Терек, в горы, и попросили разрешения у имама Шамиля организовать там уединенный скит. Тот не противился. И решил отослать их в Гидатль, к церкви, что была «построена грузинами в 880 г.х./1363 г.» Эта небольшая община просуществовала здесь совсем недолго, в 1852 году ее не станет. Историк Абдурахман писал - «когда они занимались богослужением, никому не принося вреда, ни словом, ни делом, ночью на них напали неизвестные разбойники…». «Окрестные жители в одну ночь умертвили их… и когда Шамиль узнал об этом, он рассердился, приказал отыскать виновников и взыскать с них». Взыскали. С зачинщика была снята голова, а с остальных участников он взял в штраф по 70 рублей серебром за каждого убитого раскольника...».
Место такое...мрачноватое
Когда я собирал информацию по этой церкви, было множество отзывов, что ее трудно найти и были сложные описания пути к ней. Вплоть до каких-то пеших походов по каньону. Вероятно что-то изменилось, потому-что сейчас никаких сложностей это не представляет, на трассе к широко известной дагестанской достопримечательности – заброшенного аула Гоор, стоит указатель к этому храму, маленькая парковка с положенными сувенирными ларьками. Ну и Яндекс-навигатор ее видит. Не заблудитесь. Дорожка к нему уже обустроена.
Над безымянной речушкой старый мост. Не всегда современное шоссе было, а ездить на осликах и лошадях надо было и тогда.
А теперь, всем приятных прогулок. Все фото мои. Спасибо за лайки и не забывайте подписываться, так мне будет легче рассказать вам что-нибудь новое и интересное.